Табу, связанные с сексуальными отношениями

У многих племен существовали табу, связанные с сексуальными отношениями. Как только воин омахов давал согласие присоединиться к отряду, обычаи племени обязывали его строго воздерживаться от половой жизни. Считалось, что нарушение этого табу могло принести несчастье ему или его народу. Старики объясняли, что причина тому весьма банальна — женщина могла забеременеть, а воин погибнуть в битве с врагом, и тогда их ребенок родился бы без отца. По этой же причине воину, собирающемуся отправиться в военный поход, запрещалось жениться. Старики омахов говорили: «Война уничтожает жизнь, а женитьба увековечивает». У сиу, если мужчина собирался отправиться на поиски видения, исполнить некую церемонию или уйти в военный поход, воздерживался от сексуальных отношений в течение минимум четырех дней до события. Сиу считали, что секс в любое время ослабляет мужчину, и многие из них с гордостью заявляли, что подавляют свою сексуальную энергию, направляя ее на дела военные. Команчи, наоборот, не практиковали воздержания перед походом, и пока продолжались пляски, кто-нибудь из воинов время от времени ускользал в темноту вместе с девушкой.

Еще одну опасность для воина и его магических сил, по индейским поверьям, представляли женщины во время месячных. Воин не мог есть из посуды и пить из сосуда, которыми пользовалась такая женщина. Считалось, что, если он сделает так, его, несомненно, ранят в следующей битве. То же должно было произойти с мужчиной, который ляжет спать с женой, у которой в этот момент будут менструации. Женщинам кроу во время месячных запрещалось приближаться к раненым мужчинам, воинам, отправляющимся в военный поход, а также к священным предметам. У шайенов и сиу в такие периоды жена уходила спать в одну из специальных палаток, расположенных вне лагеря. У сиу такие палатки называли ишнатипи. Женщина должна была избегать соприкосновений со щитами и другими военными принадлежностями, а также со священными связками и амулетами — даже входить в палатки, где находились священные предметы. В течение четырех дней она проводила основную часть времени в специальной палатке, мало выходя наружу. У шайенов владельцы щитов всячески старались избегать с ней любых контактов. Они не могли входить в типи, где находилась такая женщина и даже где она была до этого, прежде чем не будет выполнена церемония очищения. Сначала палатка окуривалась изнутри душистой травой или листьями можжевельника, затем вытаскивались удерживающие покрышку колышки, покрышка полностью снималась с шестов, после чего ее вновь набрасывали на шесты и закрепляли колышками. Только тогда владелец щита мог зайти в нее. Если же он по незнанию заходил в палатку, в которой находилась женщина с менструациями, то должен был сразу пройти церемонию очищения в палатке потения. Незамужняя девушка могла оставаться жить в палатке отца, если в ней не было амулетов, связок или щитов. При этом все предметы, имевшие священную сущность (даже перья, которые мужчина привязывал к своим волосам), уносили из типи. Подобные обычаи были характерны для всех племен.