Особые отличия стрел у индейцев

Ричард Додж писал, что стрелы разных племен настолько отличаются друг от друга, что индейцы и некоторые белые люди с первого взгляда могут сказать, какому племени принадлежит та или иная стрела. Этот факт подтверждал Белден и другие современники. У шайенских стрел была особая метка, которая не позволяла спутать их с другими. Она представляла собой три волнистые линии по всей длине от оперения до основания наконечника. Джордж Гриннел утверждал: «Хорошо известно, что стрелы одного индейского племени отличаются от стрел другого, но, кроме того, стрелы каждого человека имеют собственную метку». У понков каждый клан имел отличительные метки на стрелах, которые не исключали и метки личные: васабе — красное древко на полдлины перьев, зихида — черное древко в местах крепления перьев и выкрашенные в красный цвет сухожилия. Ховард указывал, что каждый воин понков имел собственную метку на своих стрелах. Омахи ставили отличительные метки на стрелах попарно, чтобы в случае необходимости воин мог принести вторую стрелу, доказывая, что она принадлежит ему. У каждого омаха были собственные метки, но, в отличие от понков, клановых меток не было.
Вильям Кларк утверждал, что длина и форма наконечника обычно указывали на принадлежность стрелы тому или иному племени. Принц Максимилиан описал отличия наконечников разных племен: у манданов плотные и крепкие, у хидатсов тоньше и хуже по качеству, а у ассинибойнов очень тонкие и скверные. Белден вспоминал, что сиу, изготавливая самостоятельно или покупая наконечники, всегда предпочитали длинные и узкие, шайены — в форме тупого угла и с острыми краями, пауни — средней формы, а кроу, черноногие, юты, омахи, ото и виннебаго — длинные. Другой отличительной чертой стрел была их длина. В одной общине не нашлось бы и двух воинов, длина стрел у которых была одинаковой. Кроме того, «существовали другие отличительные метки для их идентификации — на древке, наконечнике или оперении. Из многих тысяч стрел, виденных мной, не было такого, чтобы стрелы, сделанные разными воинами, были одинаковы». Кларк Висслер писал по этому поводу: «Это верно, что каждый человек узнавал свои стрелы, но, насколько нам известно, это было подобно тому, как мы узнаем свой почерк. Мы видели такие различия между содержимым колчанов одного и того же племени...»