Резким диссонансом поэтическому настрою, созданному заключительным монологом хана, звучит эпилог, в котором Марко Поло предстает олицетворением современного самодовольного бурлсуа, который, посмотрев пьесу, не задевшую пи одну из струп его души, удаляется па роскошном лимузине. На этом контрасте основана и структура всей этой пьесы, к сожалению, недооцененной критикой. В целом ее жанр можно определить как философскую притчу в форме восточной сказки, в основе которой лежат структуры сатирической комедии и лирической трагедии.
На соединении трагического и комического (сатирического) начал развивает О'Нил тему обесчеловечивания личности, подчинившейся буржуазным идеалам, отождествившей счастье с материальным успехом, в пьесе «Великий Бог Браун» (1925, публ., пост.- 1926). Как и «Марко-Миллионщик», пьеса основана на контрасте, выражающем на этот раз не противостояние цивилизаций, а противостояние сил внутри одной цивилизации. Одну из них воплощает преуспевающий бизнесмен Билли Браун, глава строительной фирмы. Поставив целью материальное процветание, Браун оказывается творчески бесплоден и человечески несостоятелен. Духовно нищий, он существует лишь за счет чужих творческих и душевных сил. Неспособный к созиданию, он песет разрушение. Со всей очевидностью это проявляется в его отношениях с Дайоном Энтони, талантливым архитектором, другом Брауна с детских лет, который поступает в его фирму и обеспечивает ее процветание. Символично, что характер их отношений сложился еще в детстве, когда Билли разрушил построенный Дайоном из песка замок. В целом же ситуацию, положенную в основу пьесы, взаимоотношения Дайона и Брауна, а также движение сюжета можно рассматривать как своего рода продолжение и развитие соответствующих элементов пьесы «За горизонтом».
Разумеется, драматург не ставил целью простое повторение уже достигнутого, выводя разработку центрального конфликта и характеров па уровень, отвечающий его усложнившимся представлениям о мире.